慶陽(yáng)香包技藝歷史悠久，其工藝成熟于舜命禹制作袞服十二章的“衣繪而裳繡”時(shí)期，具有數(shù)千年的傳承歷史。慶陽(yáng)香包不僅是古代人們美化生活的一種方式，還承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。

香包，這種配飾產(chǎn)品，在中國(guó)人的生活中并不陌生。然而，將其做成一種極具地方特色的文化產(chǎn)品，并因?yàn)閭鞒袉栴}而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非慶陽(yáng)莫屬。慶陽(yáng)香包，這種集刺繡、縫制、填充等多種工藝于一體的民間手工藝品，以其精美的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，贏得了廣泛的贊譽(yù)。

慶陽(yáng)香包的造型五花八門，千姿百態(tài)，既有傳統(tǒng)的神話傳說、民間故事等元素，也有現(xiàn)代的創(chuàng)新元素，體現(xiàn)了慶陽(yáng)婦女世世代代對(duì)原始、傳統(tǒng)手工技能的承襲和創(chuàng)新。作為民俗文化的一部分，蘊(yùn)含著豐富的區(qū)域性民俗文化內(nèi)涵和古老歷史風(fēng)情、民族特色。它不僅是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的重要元素，還寄托了勞動(dòng)人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。慶陽(yáng)香包的文化載體包括神話傳說、宗教故事、花鳥蟲魚等多種類型，每一種類型都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。