摘要:詩(shī)詞是中華文化的濃縮,每一寸河山,都飽含文人騷客的詩(shī)情畫意和濃烈情感。歷朝歷代,文人墨客游歷慶陽(yáng),都創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。詩(shī)人寄情于詩(shī),借隴原風(fēng)光抒發(fā)遠(yuǎn)大志向;這些詩(shī)歌也點(diǎn)綴著甘肅燦爛的文化,傳頌千年,熠熠生輝。
詩(shī)詞是中華文化的濃縮,每一寸河山,都飽含文人騷客的詩(shī)情畫意和濃烈情感。歷朝歷代,文人墨客游歷慶陽(yáng),都創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。詩(shī)人寄情于詩(shī),借隴原風(fēng)光抒發(fā)遠(yuǎn)大志向;這些詩(shī)歌也點(diǎn)綴著甘肅燦爛的文化,傳頌千年,熠熠生輝。
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,旅游既能飽覽大好河山,開闊眼界,又能在自然美景中陶冶情操、放松身心,當(dāng)詩(shī)詞與美景相遇,會(huì)碰撞出怎樣的火花?慶陽(yáng)文旅推出《讀著詩(shī)詞游慶陽(yáng)》欄目,挖掘古代文人墨客在詩(shī)詞當(dāng)中對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝、人文情懷、歷史古跡等描寫。一方面弘揚(yáng)慶陽(yáng)悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),另一方面也將成為展示慶陽(yáng)文化自信的平臺(tái)。
讀著詩(shī)詞游慶陽(yáng)
《北石窟寺》
北宋·宋萬(wàn)年
奇工怪跡孰雕鐫,
聞?wù)f神靈造勝緣。
高廓一龕開古佛,
并包萬(wàn)象見西天。
僧為早缽巖前釋,
民是桃源洞里仙。
何去空同為隱逸,
此中真可老參禪。
背 景
宋萬(wàn)年,北宋末進(jìn)士,號(hào)空同逸人。南宋初年,曾任秦風(fēng)路提點(diǎn)刑獄,慶陽(yáng)知府。宋高宗紹興十年(1140年),慶陽(yáng)城為金所破,不知所終。
此詩(shī)刻于北石窟寺石崖之上,落款時(shí)間為建炎二年,即公元1128年。宋萬(wàn)年與僧俗友人同游北石窟寺,盛贊七佛造像為“奇工怪跡”,表達(dá)了在此世外桃源遁世為僧、至老參禪的心跡。
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位于甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)覆鐘山下的北石窟寺,自北魏永平二年創(chuàng)建至今,經(jīng)西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清不斷增修擴(kuò)建,已經(jīng)有1500多年的歷史了。
在北石窟寺,除了充滿神秘色彩的南北朝時(shí)期的洞窟,以包容并蓄的生動(dòng)聞名于世的大唐洞窟,這里還有介于兩者之間,承上啟下的北周石窟。不僅繼承了北魏秀骨清相的遺韻,又是隋唐“豐滿華麗”的開端,在造像歷史中算是一個(gè)承上啟下的時(shí)期。一個(gè)稍縱即逝的王朝,北石窟寺能擁它的文化遺存,彌足珍貴。
崖壁之上的一個(gè)個(gè)洞窟,是中華文明開放包容,互學(xué)互鑒的見證,也勾勒出千年來(lái)在中華大地上文化融合、變遷,偕行共進(jìn)的歷史脈絡(luò)。
編輯/趙俊陽(yáng)