社火是民間傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)的重要形式，環(huán)縣特別在沿川一帶有悠久的歷史。長(zhǎng)期以來，經(jīng)過不斷改革發(fā)展，至今仍為人民喜聞樂見。目前環(huán)縣主要在曲子的雙城、樓房子、五里橋、劉旗，木缽的木缽街、殷家橋，環(huán)城的十八里、紅星、五里屯，洪德的河連灣、洪德街，車道的代掌、雙廟，毛井的黃寨柯，蘆家灣的花兒掌、吳大洼，八珠的茍塬，天池，演武等地均有分布。

歷史淵源

社火，又稱“耍社火”，它融民間音樂、舞蹈、雜技、雜耍、曲藝、武術(shù)、鼓樂、民間制作工藝于一體，其歷史悠久，一般認(rèn)為是承襲秦漢時(shí)期的百戲逐漸發(fā)展形成的。宋代成書的《東京夢(mèng)華錄》卷十中，有關(guān)民間雜劇的一段記載，“十二月即有貧者三數(shù)人，有一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗號(hào)為打夜胡”，這里所說的正是至今仍存在于隴東民間的社火。

據(jù)初步考證，晚清時(shí)期環(huán)縣就有社火活動(dòng)，清末民初大盛且有了一定的規(guī)模。春官（也叫驛丞官、儀丞官或御程官）和鼓樂旗手開道，馬隊(duì)緊隨，走家串戶拜年恭賀新春佳節(jié)，然后聚集在大窯洞唱大戲。自1936年紅軍西征路過環(huán)縣，流落在曲子一帶來自全國(guó)各地的老紅軍戰(zhàn)士甚多，他們把家鄉(xiāng)社火中很多精華傳入環(huán)縣，如江西的龍燈，湖南安徽的花燈，山西的花鼓，河南的獅子，山東的柳木腿，其與當(dāng)?shù)氐呐荞R、地云子（俗稱“地圍子”或“地圍圍”）等傳統(tǒng)形式相結(jié)合，給環(huán)縣社火增添了奇光異彩，并由南向北發(fā)展。縣西北的車道、毛井、蘆家灣、小南溝等地社火受寧夏固原影響向南延伸，代表有車道的“跑場(chǎng)子”，毛井的“跑馬馬”等，其中車道代掌村的跑場(chǎng)子社火是民國(guó)10年從寧夏同心縣預(yù)旺城傳入，上世紀(jì)50年代曾參加區(qū)政府民間文化調(diào)演活動(dòng)，至今仍保留著古老的迎神、降祥、祛瘟等神秘、莊嚴(yán)的祭祀儀式。

基本內(nèi)容

社火鑼鼓一般在臘月初十前后就出窩（即開演）了。經(jīng)過緊張的排練之后，歡度了大年，縣南正月初五，縣北一般正月初九（九旺日）就正式出演了，直至正月十五，有的直鬧到正月二十三日才偃旗息鼓。當(dāng)?shù)厣缁鹩羞B辦三年、停三年的風(fēng)俗。社火在形式上，目前環(huán)縣南北有所不同。

縣北社火以祛瘟消災(zāi)為目的，寄托人們一種向往幸福安康的生活愿望，其活動(dòng)有嚴(yán)格的儀式程序性。社火由廟神指定具體人承辦，稱為“社火窩子”，由社火窩子承頭，其他人自覺參加，選定社火領(lǐng)隊(duì)即“社火頭”，由社火頭具體負(fù)責(zé)帶領(lǐng)社火隊(duì)，正月初九從“社火窩子”家中出發(fā)，遇廟降祥，遇莊瘟（即祛瘟）。圍繞“迎神”“安神”“出壇”“降祥”“穰瘟”“謝將”“回壇”“燒醮”等儀式展開祭祀、舞蹈活動(dòng)，直到正月二十三結(jié)束。社火隊(duì)中有驛丞官（民間稱春官）頭戴官帽，身穿官袍，手持羽扇，立于寫有“肅靜回避”字樣的虎頭牌下，在舉行迎神儀式或到農(nóng)家祛瘟?xí)r，驛丞官就伴隨鑼鼓擊奏，說四句一首的祝辭，如“門前一樹槐，槐樹掛招牌。烏鴉不敢落，只等鳳凰來”等。一般不同地方，不同場(chǎng)合都有不同內(nèi)容和格式。社火舞蹈成員有頭旺子1人，手持傘頭；二旺子1人，手持花牌子；頭股子2人，持紅旗；二股子2人，持花旗；傘燈子2人，掌圓傘燈；拉花姊2人，掌方斗燈；馬牌子2人，執(zhí)馬鞭；賴（俗音害）老漢拿煙鍋；賴?yán)掀拍皿灾?；?4人分列二隊(duì)跑場(chǎng)子。跑場(chǎng)子分大場(chǎng)子和小場(chǎng)子，大場(chǎng)子按“綰簪簪”，“蝎子倒卷尾”“纏棉花”“蹬四門”“里落城”“外落城”（也叫雙辮子）、“單辮子”“走圓圈”等順序隨鼓點(diǎn)跑碎步，打秧歌、派秧歌結(jié)束。正月十五到農(nóng)家中祛瘟，主人可蒸三十六盞面燈，跑場(chǎng)子萬燈（萬，方言，繞著走的意思）。小場(chǎng)子直接從蹬四門開始到“單辮子”“走圓圈”“打秧歌”結(jié)束。整個(gè)活動(dòng)中伴有“過關(guān)還愿”等民俗活動(dòng)。毛井跑馬社火中還保留有“馬踏王營(yíng)”“白馬分鬃”等傳統(tǒng)形式。

縣南社火已發(fā)展為以吉慶娛樂為目的，流傳的有威風(fēng)凜凜的“春官老爺”、呆頭呆腦的“傻小丑”、滑稽可笑的“害婆娘”、粗獷豪放的打鼓“先生”和排列整齊的馬隊(duì)，先“串莊子”挨家挨戶踩院，接著就是鬧“地臺(tái)子”，大家自覺圍成一個(gè)圓圈，周圍以燈籠火把點(diǎn)綴，有排燈、植物燈、動(dòng)物燈蓮花燈等，在鑼鼓的伴奏下，先說一段“春官詞”作為開場(chǎng)白。“春官”一般由有一定詩賦基礎(chǔ)、應(yīng)變能力強(qiáng)、出口成章的鄉(xiāng)民扮演。春官說罷，獅子龍燈打圓場(chǎng)，在緊鑼密鼓中，龍燈飛舞，獅子滾爬，鞭炮齊鳴，一下子把社火節(jié)目推向高潮。隨后便開始表演各種傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的文藝節(jié)目。有“跑馬”“旱船”“地云子”“扭秧歌”“小品”“小曲子”“小歌劇”“曲藝”“雜耍”之類，喜聞樂見，豐富多彩。其中“旱船”是表現(xiàn)靈巧嫵媚的“船姑娘”和悠閑自得駕船的“老艄公”施展各種精湛的船技戰(zhàn)勝驚濤駭浪的場(chǎng)面。民歌演唱?jiǎng)t由青年男女邊歌邊舞，互相穿插變換隊(duì)形。內(nèi)容有《十繡》《凍冰》《珍珠倒卷簾》《走西口》《十八姐擔(dān)水》《十勸郎》《五哥放羊》等傳統(tǒng)民歌及《環(huán)縣好》《“八榮八恥”歌》等反映新時(shí)代風(fēng)貌的現(xiàn)代歌曲。

“獅子”和“龍燈”是運(yùn)用舞蹈形式表現(xiàn)這些動(dòng)物的各種姿態(tài)，或撲、或滾、或跳、或旋、或立、或斗，靈巧生動(dòng)，栩栩如生。獅子舞表演形式有“花打四門”“鳳凰三點(diǎn)頭”，傳統(tǒng)的可表演上十三層板凳（現(xiàn)已很少有人表演），其鼓點(diǎn)為“鴨鴨拌嘴”?？h南獅子舞由兩個(gè)人合演，一武士手持繡球引逗嬉鬧，俯仰翻騰。表演有文武之分，前者側(cè)重獅子表情，動(dòng)作文靜細(xì)膩，詼諧可親，動(dòng)作有搔癢、打滾、舔毛、相依相親等；后者動(dòng)作強(qiáng)烈激越，有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)等，著重表現(xiàn)獅子的威武強(qiáng)勁。其他節(jié)目大多是表演民間各種糾葛，演唱民間小調(diào)和雜耍，反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活情趣，表演幽默風(fēng)趣，形式自由，有很強(qiáng)的娛樂性，如《過年》《買雜貨》《坐花轎》《兩親家母打架》《趕毛驢》《豬八戒背媳婦》《張公背張婆》等戲劇雜耍。大型社火隊(duì)由彩旗、鑼鼓、獅子、旱船、大頭娃娃、秧歌、高蹺、芯子、彩車等組成，主要在過街行進(jìn)中表演。“高蹺”“芯子”多扮演歷史戲劇人物形象，表現(xiàn)一個(gè)完整的歷史故事或神話故事。如《關(guān)公?；噬贰段骱鑲恪贰吨斐蔁舴棚垺贰秾O悟空借扇》《孫悟空反天宮》《花碧蓮捉猴》《唐僧取經(jīng)》《盜桃》《蝴蝶杯》《水漫金山寺》《黑虎搬三霄》等。觀芯子，稱“觀高臺(tái)”，有抬芯子、背芯子、車芯子等多種類型，尤以車芯子為多。上世紀(jì)五十年代曲子雙城南北街每年都舉行賽社活動(dòng)，1956年第一次加人女角表演，有詩可證，“南街社火耍得爭(zhēng)，全憑張杜二鳳英；北街社火耍得好，全靠一個(gè)丁蛤蚤”。

再說秧歌。秧歌是漢族具有代表性的一種民間舞蹈形式，主要流行于中國(guó)北方地區(qū)，起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，發(fā)展為民間娛樂的一種重要的歌舞形式，并且將它作為迎神賽會(huì)上的附屬節(jié)目。清代《霓裳續(xù)譜》中就輯錄有秧歌作品，所唱以故事曲最多，如《正月里梅花香》等。又據(jù)清人吳錫麟說，“秧歌，南寧燈霄之《農(nóng)田樂》也。所以耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公漁婦、裝態(tài)貨郎，雜沓燈街，以博觀者之笑。”說明自宋以來，每逢元宵節(jié)，農(nóng)田樂——秧歌便在廣場(chǎng)街巷表演了。隨著有人物、有故事情節(jié)的表演逐漸發(fā)展，有的“秧歌”便搬上了舞臺(tái)。清人陸文嘉的《燕九竹枝詞》中“早春戲館換新裝，半雜秧歌侑客殤”的文句，正反映了這種發(fā)展變化。從宋代《農(nóng)田樂》的表演形式看，環(huán)縣秧歌和它基本是一脈相承的。農(nóng)村稱鬧秧歌為“唱秧歌”“賽秧歌”“打秧歌”?，F(xiàn)在一般人所講秧歌是指民間各種藝術(shù)表演活動(dòng)，扭秧歌、跑旱船、轉(zhuǎn)花燈、跑竹馬、踩高蹺、打霸王鞭、打花鼓的總稱。其實(shí)秧歌是一種歌舞形式。由一個(gè)領(lǐng)頭打著傘，秧歌隊(duì)扮成各種人物，手拿扇子、手帕、彩綢等道具在鑼鼓伴奏下起舞。表演形式分過街、大場(chǎng)和小場(chǎng)。過街秧歌是行進(jìn)時(shí)的舞蹈，大場(chǎng)秧歌是集體的大型舞蹈，往往變化出各種復(fù)雜的隊(duì)型和舞姿。小場(chǎng)秧歌是兩三人表演帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的小節(jié)目或折子戲。如《小姑賢》《周文送雨》《劉海打柴》《秋蓮撿柴》《下四川》《生霸王》《張連賣布》《釘缸》等。二是指秧歌傘頭、跑旱船的艄公、轉(zhuǎn)燈的領(lǐng)頭根據(jù)固定的曲調(diào)歌詞或即興編的歌詞，在熱烈的鑼鼓伴奏下或獨(dú)唱、對(duì)唱，或一領(lǐng)眾合，邊歌邊舞。環(huán)縣車道代掌“跑場(chǎng)子”保留了傳統(tǒng)的“打秧歌”“派秧歌”的古老形式，是秧歌傳統(tǒng)表演的活化石。打秧歌是娛神娛人的一種形式，它是社火“跑場(chǎng)子”結(jié)束后，由頭旺子（傘頭）先唱，后按順序派由二排旺子、頭排股子、二排股子、拉花姊分唱。如“上了場(chǎng)子把頭抬，天官賜福降祥來，一賜福來二賜財(cái)，三賜麒麟送子來”，“高高山上一樹桃，手攀桃條派秧歌，這個(gè)秧歌該誰唱，二排旺子唱上來”。甚至還保留有“太陽出來漸漸高，瞭見我娘家的古樹梢，古樹梢上錦雞叫，我受的磨難誰知道”等反映古代勞動(dòng)?jì)D女心聲的歌謠。

有燈有火是社火的突出特點(diǎn)，因此在晚間演出效果最佳。如曲子社火中的傳統(tǒng)節(jié)目“跑竹馬”“地云子”是傳統(tǒng)社火中的精華。曲子跑竹馬的來歷，據(jù)老藝人講，上世紀(jì)二十年代以前，曲子正月十五出社火時(shí)用馬報(bào)子，三至五個(gè)頭裹紅綢，身著士兵服的報(bào)子，騎一頭系紅綢、胸掛銅鈴的馬，上街游走，以傳消息。另一說法，過去富人家多養(yǎng)馬，正月十五這天備馬佩新鞍，鋪新褥，戴新轡，掛新鐙，游街、賽馬夸富，后逐漸演變?yōu)樽龀傻谰撸汕嗌倌瓯硌莸纳缁鸸?jié)目，亦稱“跑馬馬”。“跑竹馬、萬（繞著走的意思）花燈”社火由20人組成，其中馬馬8人，花燈12人，在雙手掌小旗的領(lǐng)馬人引導(dǎo)下，隨著激越的鼓點(diǎn)，分別跑出“繞8字”“蛇擺尾”“纏棉花”“躍馬”“跳澗”“辮蒜”“花四門”“五梅花”“九盞燈”“十二盞燈”等花樣，變化豐富，熱烈火爆；“地云子”是舞者身穿落地圍裙，裙邊綴一圓盤，圓盤上裝飾四朵紙制蓮花，花心內(nèi)點(diǎn)蠟燭，在管弦樂聲中碎步行進(jìn)，輕歌曼舞，在夜色的襯托下如荷花仙子漂于水上，輕盈迷人。

相關(guān)道具及制作方法

伴奏樂器分文場(chǎng)樂器和武場(chǎng)樂器。文場(chǎng)樂器有嗩吶、板胡、二胡、笛子、三弦、揚(yáng)琴、水梆等民間樂器，可為小戲曲、小演唱、走場(chǎng)子等伴奏。武場(chǎng)樂器有牛皮大鼓、饒、鉸、鑼等打擊樂器，用以“跑場(chǎng)子”“耍獅子”“跑馬馬”“耍龍燈”“跑旱船”、武將交戰(zhàn)等節(jié)目烘托場(chǎng)面氣氛，招徠觀眾。傳統(tǒng)鼓點(diǎn)打法有“長(zhǎng)新鼓”“羊刨麥”“狗刨門”“磨鼓”“鴨鴨拌嘴”“鳳凰三點(diǎn)頭”等多種。

服裝：社火服裝主要是戲劇服裝。過去社火服裝就地制作，服裝圖案多為手繡，現(xiàn)在古裝戲劇人物服裝以購買為主，服裝圖案變?yōu)闄C(jī)繡。

高蹺：民間稱柳木腿，一般用柳木椽制成約3尺左右的長(zhǎng)方形柱體木腿，在上半部約1尺的地方安裝一長(zhǎng)條（以腳寬為宜）橫板，腳踩在橫板上，上半部的木腿綁在人體的小腿上。身著歷史戲劇人物服裝，一般扮演的有《關(guān)公?；噬返葎≈腥宋?，在強(qiáng)烈節(jié)奏的鑼鼓音樂伴奏下，做行進(jìn)隊(duì)列或場(chǎng)地定點(diǎn)表演。

芯子：一般在小型拖拉機(jī)或小型汽車上固定一根或幾根丈余長(zhǎng)的木橡或鐵桿，再在桿的頂端綁成蓮花形或其它形狀的懸體物，這就是芯臺(tái)。芯臺(tái)上再將一兩個(gè)或多個(gè)扮演角色的孩子固定，著戲劇服裝，做簡(jiǎn)單動(dòng)作造型，在行進(jìn)中表演玄妙、驚險(xiǎn)的動(dòng)作。

旱船：用竹子做成船形，再用彩紙或彩綢粘糊，由船姑娘駕船，走碎步，猶如船在海中行走樣，由一老翁走在前面，手拿槳板，做搖船、掀船、搬船樣。

跑竹馬：馬的制作，過去是用群眾家中的破篩子和竹子、紅柳條做骨架，扎成馬形（也有驢形），馬背留空，無腿，外糊麻紙，再用紅、白、黑三色紙鉸出三樣馬毛，粘貼成紅、白、黑三色馬，馬身以下經(jīng)圍不同顏色布?，F(xiàn)在用粗鐵絲做成骨架，后用紅、白、黑平絨包圍，下級(jí)圍布即可表演。表演者腰圍竹馬，宛如騎馬一樣，男女成雙成對(duì)，編隊(duì)穿梭奔馳，跳躍，對(duì)唱，樂感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，氣氛熱烈。

地云子：地云子道具過去為方形，用木棍做成長(zhǎng)方形框，四角有柱，沿柱做燈架，中心留空，用紙糊面，鉸長(zhǎng)穗貼于四周?，F(xiàn)在改為圓形，用細(xì)鋼筋做骨架，形如荷葉，中間留空，外圍有四根支柱，紙糊表面，上做四朵紙荷花，花心中空點(diǎn)蠟燭，用彩紙鉸長(zhǎng)穗貼四圍，另有四朵荷花高起，使其突出豐富。地云子據(jù)老藝人李昌林傳說，一由黃河上的羊皮筏子演變而來，筏子被船代替后，筏子便漸漸被改為社火表演節(jié)目。上世紀(jì)二三十年代，由一蘭州人傳人環(huán)縣曲子，50年代時(shí)改為方型，加古裝人物，起初由老翁持槳帶引表演，有號(hào)子，跟鼓點(diǎn)跑，1973年經(jīng)環(huán)縣文化館鄭志林、付百林、楊樹湖改進(jìn)為荷花舞即現(xiàn)在的形式，用民樂伴奏，成為民間小曲《揚(yáng)燕麥》的專用舞蹈。

斗燈：用木框做成形如木斗，上大下小，斗下安木柄。外糊白紙，角飾紙花，內(nèi)點(diǎn)蠟燈，既是表演道具，亦可照明。

傘燈：用木框作圓形，安木柄，平頂糊紙，中心畫太極，邊沿飾遠(yuǎn)古八卦圖，外圍飾五彩紙長(zhǎng)穗，表演由頭旺子引領(lǐng)舞蹈和指揮鑼鼓所用。

花牌子：用竹子、蘆葦?shù)炔牧暇幹瞥尚稳鐧E圓的牌子，固定于一木柄上，外裱彩紙，飾滿小紙花，下級(jí)繡球、荷包等手繡民間工藝品多個(gè)，表演中游人可摘回家以求吉祥，但需摘一還三。

花燈：也稱轉(zhuǎn)花燈，是曲子金村寺傳統(tǒng)《轉(zhuǎn)花燈》舞的道具。紙?jiān)薀?，安長(zhǎng)柄，能轉(zhuǎn)動(dòng)。表演時(shí)要花燈的人身穿陰陽衫，戴氈帽，白須，扮老翁，轉(zhuǎn)動(dòng)花燈，在熱烈的鑼鼓伴奏下帶領(lǐng)其余的人邊歌邊舞，并用特殊韻調(diào)歌唱吉利話，稱為“喊詩”。

獅子：獅子的制作是找一土塊先刻獅頭模子，用麻紙貼糊多層，干后用白粉刷白，用顏色畫五官成獅頭，布制獅身，黃麻為毛，頸系銅鈴，由兩個(gè)人合演。

傳承情況

環(huán)縣社火的傳承南北有所差別，縣南曲子一帶將社火老藝人稱“社火模子”。據(jù)現(xiàn)在知道的僅曲子雙城較為著名的有已故老藝人劉大元、楊二、楊三、肖旋風(fēng)（外號(hào)）、丁蛤蚤（外號(hào)）、王新順為第一代傳承人，高泰、朱文淵、肖俊房、鄭廷志、谷正為第二代傳承人，現(xiàn)在世的有王天明（80歲）、梁德金（80歲）為第三代傳承人，李璽（68歲）、鄭志林（65歲）、谷元慶（50歲）為第四代傳承人。

車道代掌村孫寺洼清洋寺，據(jù)傳古有社火，同治回亂后失傳?，F(xiàn)在的社火據(jù)86歲老藝人馬懷德說，其祖上居寧夏同心縣預(yù)旺城。民國(guó)10年前后，其父馬彥芳（1897-—1975）因做牛馬生意來到車道，熟悉后，從同心縣預(yù)旺城帶來三、四人，二次辦起社火。民國(guó)21年馬彥芳全家遷居車道代掌村孫高莊，民國(guó)22年，12歲的馬環(huán)德開始參與耍社火，1947年戰(zhàn)爭(zhēng)開始后停止。1950年后又辦起，直至1958年大煉鋼鐵時(shí)停止。1982年又由代掌村陳志超、孫榮忠、王西掌村的王懷章、王國(guó)棟等負(fù)責(zé)辦起，活動(dòng)三年，到1986年結(jié)束、停辦21年。2007年3月環(huán)縣文化局組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員進(jìn)行搶救性恢復(fù)，原來所用鼓、服裝已全部毀損。代掌村社火從民國(guó)10年辦起至今，說詩藝人傳承順序?yàn)閷O佐祿、王懷珍、孫維新、王毓秀、王懷章、孫維文、王生龍。擊鼓藝人傳承順序?yàn)轳R彥芳、王治民、馬定吉、孫維元、王國(guó)棟、孫維山、張吉民、孫佐華。領(lǐng)旺子藝人傳承順序?qū)O趙興、陳志超、滑金鼎。

保護(hù)措施

1936年，紅軍長(zhǎng)征路過環(huán)縣，將江西的龍燈、湖南和安徽的花燈、山西的花鼓、河南的獅子、山東的柳木腿等全國(guó)各地社火中的精華傳入環(huán)縣。

1937年，馬錫伍在曲子調(diào)演社火。

1942年以后，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了蓬勃的群眾性“新秧歌運(yùn)動(dòng)”，曲子、木缽一帶也開始有了“兄妹開荒”等形式樸實(shí)健康的新秧歌。

1958年前，曲子雙城南北街每年都舉行賽社活動(dòng)。

1958年，曲子雙城南街社火首次加入女角演員。

1973年冬，環(huán)縣文化館抽調(diào)群眾文化工作者前赴曲子雙城村協(xié)助恢復(fù)辦起當(dāng)?shù)氐谝恢缁痍?duì)，經(jīng)過三十多年的改革創(chuàng)新，使其更為完善。1974年，文化館群文工作者鄭志林在曲子雙城村首次改革傳統(tǒng)的地圍子為“荷花舞”，并演出成功。

1986年，環(huán)縣文化館組織曲子社火跑馬隊(duì)73人赴西峰參加第一屆全區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，獲得二等獎(jiǎng)。

1996年8月份，環(huán)縣社火“跑旱船”表演在參加慶陽祝長(zhǎng)征勝利60周年，鹽池縣解放五十周年文藝調(diào)演中榮獲二等獎(jiǎng)。

1996年9月份，八一電影制片廠南京軍區(qū)政治部合拍電視劇《和平年代》，環(huán)縣趙溝門社火被搬上了屏幕。

1996年，曲子社火“跑馬”表演隊(duì)在慶陽藝術(shù)節(jié)匯演中榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

1997年春節(jié)，舉辦了首屆環(huán)縣社火專場(chǎng)晚會(huì)，社火被搬上了舞

2000年春，全區(qū)社火調(diào)演，曲子秧歌“跑馬”獲三等獎(jiǎng)。

2001年12月，環(huán)縣文化館編印《春節(jié)社火演唱》資料1冊(cè)。

2005年，曲子社火獲全市春節(jié)社火調(diào)演跑街游行組織獎(jiǎng)。

2006年元宵節(jié)，全市春節(jié)社火調(diào)演，曲子社火“十八姐擔(dān)水”獲優(yōu)秀表演方隊(duì)獎(jiǎng)。

2007年，環(huán)縣文化館編印《2007年春節(jié)社火演唱資料》1冊(cè)。

2007年3月，組織保護(hù)工作人員對(duì)車道代掌村儀式性社火進(jìn)行搶救挖掘恢復(fù)。

1973年至2007年以來，幾乎每年組織社火在春節(jié)期間進(jìn)城踩街。

多年來環(huán)縣社火曾接受過中央電視臺(tái)《長(zhǎng)城》攝制組、新華社記者、中央美術(shù)學(xué)院師生、甘肅電視臺(tái)、甘肅日?qǐng)?bào)社、甘肅畫報(bào)社、慶陽電視臺(tái)記者等媒體的多次采訪拍攝報(bào)道。