當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月5日傍晚5點(diǎn)30分，美國白宮召開新聞發(fā)布會，稱總統(tǒng)特朗普將于美東時(shí)間周三發(fā)布兩項(xiàng)聲明，美國政府將承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，并將把美駐特拉維夫大使館搬遷至耶路撒冷。

特朗普這一決策可謂一枚重磅炸彈，震驚世界。受益方以色列方面公開贊揚(yáng)特朗普，稱其為“實(shí)現(xiàn)和平的重要一步”；而包括聯(lián)合國、歐盟、英國、巴勒斯坦、伊朗、土耳其以及黎巴嫩在內(nèi)的多方紛紛指責(zé)美國破壞巴以和平前景。

耶路撒冷三千年，用同書名作者西蒙•蒙蒂菲奧里的話概括，“耶路撒冷是一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的圣地，它還是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市。”關(guān)于耶路撒冷的爭執(zhí)與搶奪，從未停休，而特朗普的聲明顯然極有可能讓早已潛伏暗涌于此處的矛盾更為熾烈。

耶路撒冷是眾多宗教信眾心中的圣城，而提到圣城，便不能不提圣殿山——一塊方圓僅0.135平方公里之地，卻承載著數(shù)千年的宗教糾紛和歷史積怨，今天中東的地緣政治沖突也有部分與其脫不開干系。其實(shí)，自1948年以色列獨(dú)立以來，阿以雙方圍繞圣殿山已發(fā)生了多次沖突，那么圣殿山究竟屬于誰，它為何成了兩方心中的圣地，它又有著怎樣的過去呢？

“世界開始的地方”

根據(jù)猶太教的經(jīng)典《塔納赫》（即基督教的《舊約圣經(jīng)》），耶路撒冷圣殿山上的奠基石是世界被創(chuàng)造的初始點(diǎn)，整個世界由此點(diǎn)延展而來。

圣殿山與耶路撒冷老城，可見圓頂清真寺，阿克薩清真寺與西墻（哭墻）

上帝在奠基石上用土造了第一個人類亞當(dāng)（伊斯蘭教稱其為阿丹）；“萬國之父”先知亞伯拉罕（易卜拉欣）也是在這塊巨石上以其長子以撒（伊斯蘭教中稱伊斯哈格，為易卜拉欣次子）為燔祭。

今日在圣殿山上圓頂清真寺內(nèi)奠基石，其內(nèi)有洞穴，左上部的洞口為靈魂之井

圣殿山上還是上帝的住所，猶太教大祭司可在此與上帝直接溝通。普通猶太人則因其極為神圣而不會踏上圣殿山，最多是在禮拜的時(shí)候朝向耶路撒冷圣殿山。

在神圣圣殿山上建造猶太圣殿的計(jì)劃在以色列王國國王大衛(wèi)統(tǒng)治時(shí)期便有了雛形。公元前957年，其子所羅門王在圣殿山上建成第一圣殿，將其獻(xiàn)給上帝雅威（即耶和華）。由此圣殿山在猶太人心目中的神圣地位被正式確立。

第一圣殿的復(fù)原圖

但好景不長，以色列王國在失去強(qiáng)有力的統(tǒng)治者后開始走向分裂衰落（分為以色列和猶大王國）。其東面的新興強(qiáng)國新巴比倫在尼布甲尼撒二世的帶領(lǐng)，于公元前597年圍攻猶大王國首都耶路撒冷，不克。

十年后他卷土重來，圍攻30個月后耶路撒冷陷落，巴比倫人一把火燒掉了大半部耶路撒冷，第一圣殿也被摧毀，猶太人被尼布甲尼撒二世擄走，亡了國，成了巴比倫之囚。

尼布甲尼撒二世統(tǒng)治下的新巴比倫帝國

在居魯士大帝領(lǐng)導(dǎo)下波斯帝國擊敗新巴比倫后，猶太人得以返回耶路撒冷，圣殿的重建工作由此展開，末代猶大國王之孫所羅巴伯成了波斯帝國猶太省的省長，他主持了第二圣殿的修建工作，并于公元前516年建成第二圣殿。

第二圣殿與耶路撒冷的模型

先來了耶穌

雖然是自己土地的主人，但猶太人卻未能擺脫屬民地位，相繼從屬于波斯、馬其頓與羅馬。公元前19年左右，大希律王雇傭了一萬名工人擴(kuò)建圣殿山與第二圣殿，使圣殿山面積達(dá)到了15萬平方米，并在圣殿山西北角建造了安東尼亞要塞與以色列池（雨水收集庫）。

此地頗為重要，歷史上曾被東西各路帝國統(tǒng)治過

第二圣殿模型

根據(jù)《新約圣經(jīng)》，耶穌生平中幾件大事也在圣殿山發(fā)生。不過耶穌自己在《新約》中這樣說過：

“婦人，你當(dāng)信我。時(shí)候?qū)⒌剑銈儼莞?，也不在這山上，也不在耶路撒冷。”(約翰福音 4:21-24 和合本)

所以，在基督教中圣殿山的地位并不是很高。

盡管部分基督徒相信圣殿的重建會伴隨著耶穌的再臨，但是去圣殿山朝圣并不是基督教信仰與崇拜的必要部分。

羅馬帝國與耶路撒冷

公元66年，羅馬帝國猶太省的猶太人發(fā)動了反抗羅馬征服者的大起義。他們焚毀藏在神廟中的債務(wù)賬冊，消滅耶路撒冷的羅馬駐軍。羅馬皇帝尼祿派軍前往鎮(zhèn)壓，四年后攻陷耶路撒冷，焚毀第二圣殿。

提圖斯凱旋門上表現(xiàn)羅馬軍隊(duì)從耶路撒冷掠奪戰(zhàn)利品的浮雕，其中的七枝燭臺是猶太人&猶太教的象征

之后的羅馬皇帝哈德良本想造一座新城市作為禮物送給猶太人，來安撫他們的情緒，但他犯了幾個在猶太人看來不可忍受的錯誤：

他在圣殿山上新造的圣殿內(nèi)安放了朱庇特像，而哈德良自己的雕像被豎立在圣殿前。這兩座巨大的雕像在猶太人看來是偶像崇拜，違反猶太教教義。

猶太會堂中不存在任何神像

哈德良還根據(jù)古羅馬多神教，在圣殿前舉行的潔凈儀式中殺豬獻(xiàn)祭。可惜猶太教視豬為不潔之物（與伊斯蘭教相同）。

另外哈德良還禁止猶太人行割禮，而割禮在猶太教被認(rèn)為是猶太人與上帝立約的重要部分。

哈德良的這些舉措在猶太人看來是對猶太教與猶太文化的莫大侮辱。

不久后的131年，猶太人反抗羅馬的起義再度爆發(fā)，皇帝哈德良撕下了偽善的面具，派軍強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，四年后羅馬軍隊(duì)又攻陷耶路撒冷，幾十萬猶太人被殺，幸存的猶太人被禁止進(jìn)入耶路撒冷，離散于世界各地。

耶路撒冷的陷落，作于1850年

到了拜占庭統(tǒng)治時(shí)期，363年拜占庭皇帝尤里安為了抗衡基督教的勢力（他信奉古羅馬多神教），曾允許猶太人返回耶路撒冷重建圣殿，但當(dāng)猶太人開始清理圣殿山的廢墟時(shí)，發(fā)生了大地震，重建工作不得不中斷。

在尤里安死后不久，猶太人再次被禁止進(jìn)入耶路撒冷。此后千年都未能再回到故土。

后來了穆罕默德

時(shí)間就這樣靜靜地流逝著，到了拜占庭與薩珊波斯于602年—628年間互相交戰(zhàn)時(shí)，已是伊斯蘭教興起的前夜。

北伐的前夜，薩珊波斯將被滅，拜占庭被重創(chuàng)

波斯從拜占庭手中暫時(shí)奪取了耶路撒冷的控制權(quán)，并將圣殿山的管理權(quán)交給了基督徒。隨后基督徒拆毀了圣殿山上未完工的猶太圣殿遺址，并把圣殿山變成了垃圾堆場……

637年阿拉伯人沖出半島，擊敗卷土重來的拜占庭，攻占了耶路撒冷。第二任正統(tǒng)哈里發(fā)歐麥爾在希臘東正教會牧首的帶領(lǐng)下來到了圣殿山，在改宗伊斯蘭教的一位猶太人的幫助下找到了奠基石。

但哈里發(fā)被圣殿山遍地的垃圾惡心了個透心涼，旋即下令清理干凈圣殿山，并根據(jù)伊斯蘭教教義準(zhǔn)備在圣殿山上建造清真寺。

阿拉伯帝國早期四大哈里發(fā)，“公正者”歐麥爾

伊斯蘭教和圣殿山的聯(lián)系也是古已有之。

根據(jù)《古蘭經(jīng)》與圣訓(xùn)（穆罕默德言行），621年7月27日的夜晚，真主命令吉卜利勒來（加百利）帶著飛馬到麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在吉卜利勒來的陪伴下，瞬間從千里之外的麥加乘布拉克趕到了耶路撒冷的阿克薩清真寺（阿語中“阿克薩”之義為最遠(yuǎn)）。

繪畫中人頭馬身的飛馬布拉克

隨后先知在奠基石登上七重天，見到了其他先知與真主。黎明時(shí)分，穆罕默德即重返麥加。

因有穆罕默德夜行登霄之故，穆斯林將耶路撒冷視作僅次于麥加與麥地那的伊斯蘭教第三圣城，圣殿山也就成了伊斯蘭教的圣地。

在倭馬亞王朝時(shí)期，691年哈里發(fā)阿卜杜勒-馬利克在奠基石上建起了八角形的圓頂清真寺。后來又?jǐn)U建了阿克薩清真寺。哈里發(fā)還成功地拉上了猶太人一起施工。伊斯蘭教的圣地由此矗立在猶太教的圣殿山上。

圓頂清真寺，奠基石在其中央

阿克薩清真寺，即遠(yuǎn)寺

十字軍東征期間，圓頂清真寺與阿克薩清真寺曾短暫地成為圣殿騎士團(tuán)的基地，圣殿山上也因此出現(xiàn)了基督教的建筑；但不久薩拉丁攻占了耶路撒冷，他將圣殿山上的基督教痕跡全部清除，并將兩寺恢復(fù)原貌。

此后奧斯曼帝國在1516年征服耶路撒冷后，曾禁止非穆斯林踏足圣殿山，直至19世紀(jì)才解禁。不過此時(shí)的奧斯曼帝國已日暮西山，無力修繕日益殘破的圣殿山。

奧斯曼帝國一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，巴勒斯坦由英國托管，期間約旦哈希姆家族（圣裔，穆罕默德的后裔）曾修繕過圓頂清真寺。

圣殿山的西南入口

圣殿山的今天

1948年以色列獨(dú)立后旋即爆發(fā)了第一次中東戰(zhàn)爭，埃及控制了加沙地帶，而約旦則控制了約旦河西岸地帶，并將其吞并為領(lǐng)土。

1965年，約旦國王侯賽因親自駕機(jī)飛臨圣殿山上空

得勝的約旦在耶路撒冷老城大興土木，炸毀數(shù)座猶太會堂，并多次修繕圓頂清真寺，禁止以色列人朝覲圣殿山。

直到1967年第三次中東戰(zhàn)爭，以色列才從約旦手里奪過了整個約旦河西岸，耶路撒冷老城與圣殿山也回到了猶太人的手中。

以色列與約旦之間的約旦河西岸，以色列與約旦河西岸之間的耶路撒冷

1967年，以色列國防軍空降兵在抵達(dá)圣殿山西墻（哭墻）后拍下的照片

在獲得圣殿山的控制權(quán)后，以色列國防軍首席拉比（猶太教神職人員）帶領(lǐng)士兵們在圣殿山和西墻（哭墻）進(jìn)行宗教儀式。擁有管轄權(quán)的耶路撒冷伊斯蘭基金會并未阻撓他們，這就算是默認(rèn)了猶太人的朝圣資格。

官方雖然沉默，民間的極端分子卻不想和猶太人共享圣殿山。

1969年一個澳大利亞人試圖一把火燒了阿克薩清真寺；1982年一個猶太教極端分子潛伏在圓頂清真寺內(nèi)，并對正在做禮拜的巴勒斯坦人開火，造成44人受傷，2人死亡；1997年猶太教極端分子們試圖將一個包在《古蘭經(jīng)》書頁內(nèi)的豬頭丟入圣殿山，還好被以色列安保人員阻止......

圣殿山，可見圓頂清真寺、阿克薩清真寺與西墻（哭墻）

盡管約旦和以色列后老簽訂了和平協(xié)定，規(guī)定約旦政府獲得圓頂清真寺與阿克薩清真寺的管轄權(quán)，但這并未能杜絕阿拉伯人和猶太人繼續(xù)圍繞圣殿山發(fā)生沖突。每年仍有大量人員在沖突中傷亡。最近發(fā)生的圣殿山?jīng)_突只不過是歷史多次上演的戲碼的一次返場而已。

2000年以色列反對黨領(lǐng)導(dǎo)人沙龍巡視圣殿山，一度激起巴以雙方的激烈沖突

圣殿山因宗教而圣，卻又因宗教而沾血。

在這應(yīng)許之地上，缺位的永遠(yuǎn)是應(yīng)許的和平。

教義總是勸人向善，但部分信徒卻總被邪念蒙蔽了雙眼，從向善助人變成了做惡傷人。他們誤以為這能得到來世的救贖，殊不知等待他的是現(xiàn)世的報(bào)應(yīng)。