“生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。”這句隴東民謠形象地刻畫了慶陽(yáng)心靈手巧的廣大婦女，憑借一把剪刀、一張紅紙，心隨意到、手隨心到，創(chuàng)造出巧奪天工的剪紙藝術(shù)。

剪紙，是慶陽(yáng)民間藝術(shù)的一朵奇葩。古拙質(zhì)樸、天然渾厚、線條洗練、圖案繁雜，慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)，創(chuàng)造了一個(gè)古老神秘、鮮活獨(dú)特的鄉(xiāng)土藝術(shù)世界。2008年，慶陽(yáng)剪紙入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、民俗學(xué)博士苑利認(rèn)為，慶陽(yáng)剪紙最大的特點(diǎn)就是保留著最原生態(tài)、最古樸的元素。

慶剪紙《抓髻娃娃》  慶陽(yáng)剪紙是深深根植于慶陽(yáng)黃土地和日常生活中的民間文化藝術(shù)。這些用剪刀或刻刀在紙上剪刻出的花草鳥獸、山水人物、神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景等，寄托了祈福迎祥的生活熱望，體現(xiàn)了驅(qū)邪除惡的民俗心理，蘊(yùn)藏了遠(yuǎn)古的原始圖騰。 慶陽(yáng)剪紙的源頭活水，緣于家庭血緣的紐帶聯(lián)結(jié)，母?jìng)髋⑵艂飨?、奶奶傳孫女，代代相承，生生不息。慶陽(yáng)剪紙題材廣泛，日月星辰、山川花木、傳說故事、豬羊雞狗等，都是剪紙的永恒主題。慶陽(yáng)剪紙的內(nèi)容豐富，有反映圖騰崇拜和祖先崇拜觀念的“蛇盤兔”“人面龍”等；有體現(xiàn)生命崇拜和生殖崇拜的“生命樹”“鹿頭花”“蝴蝶鉆蓮”等；有渴望趨吉避兇的“驅(qū)五毒”“送病娃娃”；有祈盼幸福美滿的“金玉滿堂”“福祿如意”等。

浪漫而又曠達(dá)的慶陽(yáng)人，喜歡將剪紙貼在與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的任何物品上。在傳統(tǒng)的慶陽(yáng)窯洞民居里，剪紙成了窗花、門花、炕窯花、頂棚花、吊簾花、箱柜花、糧囤花、紙缸花、燈籠花，是日常生活中隨處可見的裝飾品；而喜花、禮花、壓箱花、壽花等，則是剪紙?jiān)谏鐣?huì)民俗活動(dòng)中不可缺少的表達(dá)。 除了這些，在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和家庭重要活動(dòng)時(shí)，一幅幅隨性創(chuàng)作的剪紙成為裝點(diǎn)居室、營(yíng)造氛圍的必備品。過年饃饃、八月十五的月餅、新娘的嫁妝上，都會(huì)放上紅彤彤的剪紙，將氛圍烘托得熱鬧喜慶，充滿藝術(shù)的味道。

1930年，慶城縣胡仙川剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報(bào)》上發(fā)表，使慶陽(yáng)剪紙第一次走出了國(guó)門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府組織專業(yè)人員對(duì)慶陽(yáng)剪紙進(jìn)行了搜集和整理。新中國(guó)成立后，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)古元借鑒慶陽(yáng)剪紙創(chuàng)作了許多珍貴的木刻，慶城縣編印了《慶陽(yáng)民間剪紙》，王光普編著了《隴東民俗剪紙》等，給世人提供了了解慶陽(yáng)剪紙的一個(gè)個(gè)窗口。 今天，慶陽(yáng)的剪紙藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)數(shù)代人傳承和發(fā)揚(yáng)，走進(jìn)了大雅之堂。慶陽(yáng)剪紙，已是一個(gè)蜚聲海內(nèi)外的民俗藝術(shù)精品品牌，孕育出祁秀梅、張玉珍、金香蓮、雪秀梅、劉玉英、郭雙蕓、馬秀珍、田秀茂、王愛珍、郭鳳福、賀彩霞、吉彩琴、馬路、惠富君等許多優(yōu)秀剪紙大師。

已經(jīng)連續(xù)舉辦了十七屆的慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)，使慶陽(yáng)剪紙從農(nóng)家窗欞飛進(jìn)了高雅的藝術(shù)殿堂，從農(nóng)家小院走向全國(guó)、走向世界。